Une toute autre perspective - Dernière partie : Les promesses de la méditation
Le Dhammapada est une ancienne écriture bouddhique qui anticipa Freud de quelques milliers d'années. Il y est dit : " Ce que vous êtes maintenant est le résultat de ce que vous étiez...ce que vous serez demain sera le résultat de ce que vous êtes aujourd'hui. Les conséquences d'une mauvaise mentalité vous suivront de même que le chariot suit le cheval qui le tire. Les conséquences d'un mental purifié vous suivront comme votre propre ombre. Personne ne peut faire plus pour vous que votre propre mental, purifié : ni vos parents, ni votre famille, ni vos amis, personne. Un mental bien discipliné apporte le bonheur."
Le but de la méditation est de purifier le mental. Elle nettoie la pensée de ce qu'on peut appeler des 'irritants psychiques", tel que la convoitise, la haine, la jalousie, qui nous tiennent enchevêtrés dans une servitude émotive. Elle conduit le mental à un plan de tranquillité et de claire perception, à un état de concentration et de vision intérieure.
Nous croyons que le savoir rend une personne cultivée et civilisée. La civilisation, l'éducation, cependant ne polit que superficiellement. Soumettez un gentleman noble et sophistiqué aux stress de la guerre et de la ruine, et voyez ce qui arrive. C'est une chose d'obéir à la loi parce que nous craignons les conséquences d'une désobéissance et les châtiments, et une chose entièrement différente d'y obéir parce que nous sommes purifié de la convoitise qui nous amènerait à voler et de la haine qui nous conduirait à tuer. Jetez une pierre dans un ruisseau, l'eau courante en lissera la surface, mais l'intérieur demeurera inchangé. Prenez la même pierre et placez-la dans le feu intense d'une forge : toute la pierre changera intérieurement et extérieurement. La civilisation change l'homme extérieurement. La méditation l'adoucit intérieurement, de part en part.
On appelle la méditation le Grand Instructeur. C'est le feu purificateur qui travaille doucement par la compréhension. Plus la compréhension est grande, plus nous pouvons être souple et tolérant. Plus notre compréhension est grande, plus nous pouvons être compatissant. Nous devenons un parfait parent ou un enseignant idéal. Nous sommes prêts à pardonner et à oublier. Nous éprouvons de l'amour pour les autres parce que nous les comprenons. Et nous comprenons les autres parce que nous nous sommes compris. Nous avons regardé profondément à l'intérieur et avons vu l'illusion du moi et nos propres faiblesses humaines. Nous avons vu notre propre humanité et vons appris à pardonner et à aimer. Quand nous avons appris la compassion pour nous-même, la compassion pour les autres est automatique. un méditant accompli a atteint une compréhension profonde de la vie, et il regarde le monde avec un amour profond, sans critique.
La méditation ressemble beaucoup à la culture d'un nouveau terrain. Pour faire un champ à partir d'une for^t, il faut d'abords couper les arbres, et enlever les souches. Ensuite, labourer le sol et répandre l'engrais. Ensuite semer les graines pour récolter la moisson. Pour cultiver l'esprit, il faut d'abords couper les différents " irritants" qui font obstruction, puis les arracher complètement avec les racines pour qu'ils ne repoussent pas. Ensuite, mettre de l'engrais : injecter de l'énergie et de la discipline dans le sol mental. Ensuite, semer les graines et récolter la moisson de foi, de moralité, d'Attention et de sagesse.
© Peinture de François SCHLESSER
Foi et moralité ont ici un sens spécial. Le bouddhisme ne prône pas la foi au sens de croire quelque chose parce que c'est écrit dans un livre ou attribué à un prophète, ou enseigné par une personne faisant autorité. Le sens ici est proche de confiance. C'est savoir que quelque chose est vrai parce que vous l'avez vu fonctionner, parce que vous l'avez observé en vous. De même, la moralité n'est pas une obéissance rituelle à un code de conduite extérieur imposé. C'est plutôt un sain ensemble d'habitudes, consciemment et volontairement choisi, car vous reconnaissez sa supériorité par rapport à votre comportement précédent.
Le but de la méditation est la transformation personnelle.
Le "vous" qui entre d'un côté de la pratique n'est pas le même que celui qui sort de l'autre. Elle change votre caractère par un processus de sensibilisation, en vous rendant profondément conscient de vos propres pensées, paroles, actions. Votre arrogance et votre antagonisme s'évaporent. Votre esprit devient stable et calme. Votre vie s'harmonise. Ainsi, la méditation correctement effectuée prépare-t-elle à faire faire face aux hauts et bas de l'existence. Elle réduit les tensions, les peurs, les angoisses. Les choses commencent à prendre leur place et la vie devient paisible au lieu d'être une lutte.
La méditation aiguise la concentration et la capacité de penser. Alors, peu à peu, nos propres motivations et mécanismes subconscients deviennent clairs pour nous. Notre intuition s'aiguise. la précision de nos pensées s'accroît. Graduellement, nous parvenons à une connaissance directe des choses telles qu'elles sont réellement, sans préjugé ni illusion.
© Peinture de François SCHLESSER
Est-ce une raison suffisante pour méditer ? A peine. Tout ce qui vient d'être dit n'est que promesse sur le papier. Il n'y a qu'une seule façon de savoir si la méditation vaut l'effort à effectuer. Apprenez à méditer correctement, et faites-le. Vous verrez par vous-même.
Parole inspirée du Vénérable Hénépola Gunaratana
"Méditer au quotidien"
Le but de la méditation est de purifier le mental. Elle nettoie la pensée de ce qu'on peut appeler des 'irritants psychiques", tel que la convoitise, la haine, la jalousie, qui nous tiennent enchevêtrés dans une servitude émotive. Elle conduit le mental à un plan de tranquillité et de claire perception, à un état de concentration et de vision intérieure.
Nous croyons que le savoir rend une personne cultivée et civilisée. La civilisation, l'éducation, cependant ne polit que superficiellement. Soumettez un gentleman noble et sophistiqué aux stress de la guerre et de la ruine, et voyez ce qui arrive. C'est une chose d'obéir à la loi parce que nous craignons les conséquences d'une désobéissance et les châtiments, et une chose entièrement différente d'y obéir parce que nous sommes purifié de la convoitise qui nous amènerait à voler et de la haine qui nous conduirait à tuer. Jetez une pierre dans un ruisseau, l'eau courante en lissera la surface, mais l'intérieur demeurera inchangé. Prenez la même pierre et placez-la dans le feu intense d'une forge : toute la pierre changera intérieurement et extérieurement. La civilisation change l'homme extérieurement. La méditation l'adoucit intérieurement, de part en part.
On appelle la méditation le Grand Instructeur. C'est le feu purificateur qui travaille doucement par la compréhension. Plus la compréhension est grande, plus nous pouvons être souple et tolérant. Plus notre compréhension est grande, plus nous pouvons être compatissant. Nous devenons un parfait parent ou un enseignant idéal. Nous sommes prêts à pardonner et à oublier. Nous éprouvons de l'amour pour les autres parce que nous les comprenons. Et nous comprenons les autres parce que nous nous sommes compris. Nous avons regardé profondément à l'intérieur et avons vu l'illusion du moi et nos propres faiblesses humaines. Nous avons vu notre propre humanité et vons appris à pardonner et à aimer. Quand nous avons appris la compassion pour nous-même, la compassion pour les autres est automatique. un méditant accompli a atteint une compréhension profonde de la vie, et il regarde le monde avec un amour profond, sans critique.
La méditation ressemble beaucoup à la culture d'un nouveau terrain. Pour faire un champ à partir d'une for^t, il faut d'abords couper les arbres, et enlever les souches. Ensuite, labourer le sol et répandre l'engrais. Ensuite semer les graines pour récolter la moisson. Pour cultiver l'esprit, il faut d'abords couper les différents " irritants" qui font obstruction, puis les arracher complètement avec les racines pour qu'ils ne repoussent pas. Ensuite, mettre de l'engrais : injecter de l'énergie et de la discipline dans le sol mental. Ensuite, semer les graines et récolter la moisson de foi, de moralité, d'Attention et de sagesse.
© Peinture de François SCHLESSERFoi et moralité ont ici un sens spécial. Le bouddhisme ne prône pas la foi au sens de croire quelque chose parce que c'est écrit dans un livre ou attribué à un prophète, ou enseigné par une personne faisant autorité. Le sens ici est proche de confiance. C'est savoir que quelque chose est vrai parce que vous l'avez vu fonctionner, parce que vous l'avez observé en vous. De même, la moralité n'est pas une obéissance rituelle à un code de conduite extérieur imposé. C'est plutôt un sain ensemble d'habitudes, consciemment et volontairement choisi, car vous reconnaissez sa supériorité par rapport à votre comportement précédent.
Le but de la méditation est la transformation personnelle.
Le "vous" qui entre d'un côté de la pratique n'est pas le même que celui qui sort de l'autre. Elle change votre caractère par un processus de sensibilisation, en vous rendant profondément conscient de vos propres pensées, paroles, actions. Votre arrogance et votre antagonisme s'évaporent. Votre esprit devient stable et calme. Votre vie s'harmonise. Ainsi, la méditation correctement effectuée prépare-t-elle à faire faire face aux hauts et bas de l'existence. Elle réduit les tensions, les peurs, les angoisses. Les choses commencent à prendre leur place et la vie devient paisible au lieu d'être une lutte.
La méditation aiguise la concentration et la capacité de penser. Alors, peu à peu, nos propres motivations et mécanismes subconscients deviennent clairs pour nous. Notre intuition s'aiguise. la précision de nos pensées s'accroît. Graduellement, nous parvenons à une connaissance directe des choses telles qu'elles sont réellement, sans préjugé ni illusion.
© Peinture de François SCHLESSEREst-ce une raison suffisante pour méditer ? A peine. Tout ce qui vient d'être dit n'est que promesse sur le papier. Il n'y a qu'une seule façon de savoir si la méditation vaut l'effort à effectuer. Apprenez à méditer correctement, et faites-le. Vous verrez par vous-même.
Parole inspirée du Vénérable Hénépola Gunaratana
"Méditer au quotidien"
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