Joie suprême Tchouang-Tseu
Profondeur immense du maître qui sait tout les êtres liés en un seul. La détente, la confiance sont puissant dans le non-agir même 1000 ans après mais qui s'en préoccupe ? Nous sommes invité à rejoindre le point où l'action et l'inaction sont gouverné par la même force qui déplace les nuages. Dans cet espace où l'amour feint d'être insensible et pourtant nous écoute avec la plus suprême attention. C'est D.ieu qui respire et nos coeurs à l'unisson émettent la fréquence qui commande et se soumet en un seul chant.
Le maître dit : " Le Tao recouvre et soutient tous les êtres." Infinie est sa grandeur ! Le sage doit faire table rase de son esprit pour le comprendre ; pratiquer le non-agir, voilà le ciel ; exprimer le sans-parole, voilà la vertu. Aimer les hommes et être bon envers les êtres, voilà la bonté. considérer comme identiques les différences, voilà la grandeur. Ne se montrer ni hautain, ni excentrique, voilà la largeur d'esprit. Embrasser la variété des différences, voilà la richesse. S'attacher à la vertu, voilà la règle.
C'est par la vertu que s'affirme la personnalité de l'homme. Qui se conforme en toutes choses au Tao est armé contre les coups du sort. Qui ne se laisse décourager par la vicissitude des événements extérieurs garde l'intégrité de son caractère. Le sage qui comprends ces dix préceptes possède la grandeur d'âme, tous les êtres affluent vers lui. Un tel homme enfouit l'or dans les montagnes et les perles dans les eaux profondes. Il dédaigne les biens de ce monde et se tient à distance des nobles et des riches. Il ne jouit pas de sa longévité et ne s'afflige point d'une mort prématurée ; il ne tire pas gloire de ses succès et n'est pas humilié de sa pauvreté. Dût-il régner sur le monde entier, qu'il n'en tire pas une gloire personnelle. Qui se glorifie s'exhibe. Tous les êtres ne font qu'un. La vie et la mort sont identifiées.
Le maître dit : "Le Tao est paisible comme le gouffre et pur comme l'eau limpide. Sans lui, le métal et la pierre ne résonnent que lorsqu'on les frappe, de même tous les êtres ne peuvent être vraiment gouvernés que par celui qui possède la qualité propre de roi. Celui-là garde toujours son naturel et dédaigne de s'occuper des affaires. comme il se réfère à la vérité première, son intelligence est pénétrante comme un esprit et sa capacité est vaste. Mais il n'agit que sous la sollicitation des autres hommes.
"Notre corps ne peut être engendré que par le Tao ; notre vie ne peut être manifestée que par la vertu. Celui qui conserve sa santé atteint une vieillesse avancée, parfait sa vertu et comprend le Tao, possède ainsi la qualité propre de roi. Il surgit de l'infini, il agit spontanément et les hommes acceptent son autorité. Il est l'homme apte à gouverner.
" Il voit l'obscurité et entend le silence. Lui seul perçoit la lumière derrière l'obscurité ; lui seul perçoit l'harmonie derrière le silence. Il approfondit sa vision et spiritualise son audition afin de pouvoir pénétrer la création de l'existence et de l'essence. Dans son commerce avec les êtres, il s'installe dans le néant originel et il pourvoit aux besoins de tous. Il sait s'adapter à toutes les circonstances : grand ou petit, long ou court, lointain ou proche."
Extrait de "Joie suprême" de Tchouang-Tseu édition folio au prix de 2 € !
Le maître dit : " Le Tao recouvre et soutient tous les êtres." Infinie est sa grandeur ! Le sage doit faire table rase de son esprit pour le comprendre ; pratiquer le non-agir, voilà le ciel ; exprimer le sans-parole, voilà la vertu. Aimer les hommes et être bon envers les êtres, voilà la bonté. considérer comme identiques les différences, voilà la grandeur. Ne se montrer ni hautain, ni excentrique, voilà la largeur d'esprit. Embrasser la variété des différences, voilà la richesse. S'attacher à la vertu, voilà la règle.
C'est par la vertu que s'affirme la personnalité de l'homme. Qui se conforme en toutes choses au Tao est armé contre les coups du sort. Qui ne se laisse décourager par la vicissitude des événements extérieurs garde l'intégrité de son caractère. Le sage qui comprends ces dix préceptes possède la grandeur d'âme, tous les êtres affluent vers lui. Un tel homme enfouit l'or dans les montagnes et les perles dans les eaux profondes. Il dédaigne les biens de ce monde et se tient à distance des nobles et des riches. Il ne jouit pas de sa longévité et ne s'afflige point d'une mort prématurée ; il ne tire pas gloire de ses succès et n'est pas humilié de sa pauvreté. Dût-il régner sur le monde entier, qu'il n'en tire pas une gloire personnelle. Qui se glorifie s'exhibe. Tous les êtres ne font qu'un. La vie et la mort sont identifiées.
Le maître dit : "Le Tao est paisible comme le gouffre et pur comme l'eau limpide. Sans lui, le métal et la pierre ne résonnent que lorsqu'on les frappe, de même tous les êtres ne peuvent être vraiment gouvernés que par celui qui possède la qualité propre de roi. Celui-là garde toujours son naturel et dédaigne de s'occuper des affaires. comme il se réfère à la vérité première, son intelligence est pénétrante comme un esprit et sa capacité est vaste. Mais il n'agit que sous la sollicitation des autres hommes.
"Notre corps ne peut être engendré que par le Tao ; notre vie ne peut être manifestée que par la vertu. Celui qui conserve sa santé atteint une vieillesse avancée, parfait sa vertu et comprend le Tao, possède ainsi la qualité propre de roi. Il surgit de l'infini, il agit spontanément et les hommes acceptent son autorité. Il est l'homme apte à gouverner.
" Il voit l'obscurité et entend le silence. Lui seul perçoit la lumière derrière l'obscurité ; lui seul perçoit l'harmonie derrière le silence. Il approfondit sa vision et spiritualise son audition afin de pouvoir pénétrer la création de l'existence et de l'essence. Dans son commerce avec les êtres, il s'installe dans le néant originel et il pourvoit aux besoins de tous. Il sait s'adapter à toutes les circonstances : grand ou petit, long ou court, lointain ou proche."
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